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兩岸都高喊著「文化復興」，卻有著不同的軌跡與視野。相較於大陸學者近年力求「
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為世界提供新思想」的全球化思維，台灣的文化復興歷經對抗文革和擁抱本土後，在台灣清華大學教授楊儒賓看來，如今仍未能擅用資源。
現任中國藝術研究院藝術人類學研究所所長的方李莉曾為文指出，中國的文人向來有「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書」的傳統，但透過文化復興，除
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了對自己文化的重新認識，更應該向世界描繪出真實的中國文化圖景，讓它成為當代人類的「新航海圖
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」，去意識到中國文化發展，必定和整個人類社會的發展緊密相關。
為了保護中華文化，與文革分庭抗禮，台灣於1967年由時任總統的蔣中正倡議成立「中華文化復興運動推行委員會」，取得「中華文化正統」地位。然而近20年來，高舉著「愛台灣」而擁抱台灣主
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體性，「去中華化」的結果，在楊儒賓看來是「放棄漢文化這種正在發展，本身有動能」的創造性工具。
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「漢文化的悠久和廣博是沒有問題的。」楊儒賓指出，比起其他華人地區，台灣的漢文化還具備「極現代」的特色，保留近代史的歷史積澱特別豐富。然而，現在「全世界期待中國提供一些偉大的理念，理解這個文化所代表的東西」，而漢文化繼承上更好的台灣，卻放棄扮演華
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人文化圈的先鋒。
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